Tuyển chọn các bài báo hoặc chủ đề Phân tích và làm rõ hình ảnh tổ quốc trong 9 câu thơ đầu bài Quốc gia.. Những bài văn mẫu được biên soạn và tổng hợp ngắn gọn, cụ thể, đầy đủ từ những bài văn hay và hay nhất của các bạn học trò trên cả nước. Chúng tôi mời bạn cùng tham gia!
Phân tích và làm rõ hình ảnh tổ quốc trong 9 câu thơ đầu bài Quốc gia.
ĐỐI TƯỢNG CHO HỌC SINH NHỎ
Bài “Quốc gia” trong chương V trích trong sử thi “Mặt đường khát vọng” của thi sĩ Nguyễn Khoa Điềm có đoạn:
“Lúc chúng ta lớn lên, tổ quốc đã có
Quốc gia trong “ngày xửa ngày xưa …”
[wpcc-script type=”rocketlazyloadscript” async src=”https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-2940752741914611″ crossorigin=”anonymous”]
[wpcc-script type=”rocketlazyloadscript”]
Mẹ thường kể
Quốc gia từ khi miếng trầu bà ăn
Quốc gia lớn lên lúc dân tộc biết trồng tre đánh giặc.
Tóc mẹ vén sau đầu
Cha mẹ thương nhau gừng cay muối mặn.
Kèo, cột sang tên
Hạt gạo phải được xay, giã, xay, sàng.
Quốc gia ngày đó… ”
Anh (chị) hãy phân tích đoạn thơ trên để làm rõ hình ảnh tổ quốc qua cảm nhận của tác giả.
Phân công
[wpcc-script type=”rocketlazyloadscript” async src=”https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-2940752741914611″ crossorigin=”anonymous”]
[wpcc-script type=”rocketlazyloadscript”]
I. GIỚI THIỆU
Quốc gia là nguồn cảm hứng vô tận cho các nghệ sĩ qua các thời đại, và là đề tài bất hủ cho các thi sĩ. Làm sao chúng ta có thể quên được hình ảnh tổ quốc trong hồn thơ Tây Tiến của Quang Dũng, đại diện cho những chàng trai ra đi cứu nước, sẵn sàng hy sinh, chịu đựng mọi gian nan để giành lại độc lập, tự do cho dân tộc. Nhớ tới hình ảnh tổ quốc trong hồn thơ Việt Bắc của Tố Hữu – ý thức kết đoàn dân tộc Kinh, Thượng một nhà, xuôi ngược hướng về cuộc kháng chiến làm nên thắng lợi với hình ảnh: Thương nhau , san sớt lại sắn. Chia nhau nửa bát cơm, đắp chăn sui ”. Hôm nay chúng ta tìm lại hình ảnh tổ quốc trong hồn thơ Nguyễn Khoa Điềm ở chương V trích từ sử thi“ Mặt trăng khát vọng ”với một cảm nhận rất mới, một cái nhìn mới về hình ảnh tổ quốc qua bài thơ sau:
“Lúc tôi lớn lên, Quốc gia đã có.
………………
Quốc gia ngày đó… ”
(trích Đất Nước – Nguyễn Khoa Điềm)
Hãy đi sâu từ những bài thơ giàu chất tự sự, giàu hình ảnh tiêu biểu để thấy rõ hình ảnh tổ quốc qua cảm nhận của thi sĩ.
II. PHẦN TRUNG TÂM
Quốc gia là tổng hòa của trị giá vật chất hữu hình và trị giá ý thức phi vật thể.
1. Hình ảnh miếng trầu: Thi sĩ Nguyễn Khoa Điềm cảm nhận hình ảnh Đất Nước ko phải là những gì xa vời, rộng lớn nhưng mà là những hình ảnh rất đỗi thân quen, thân thiện trong đời sống con người, đã ăn sâu vào máu thịt của mỗi người, mỗi gia đình. gia đình kể từ thời đại. Với lời kêu gọi: “Nước mở đầu bằng miếng trầu, nay bà ăn”. Hình ảnh miếng trầu, một vật nhỏ nhỏ và thân thiện trong cuộc sống của mỗi gia đình nhưng mà người xưa đã từng nói: “Miếng trầu là đầu câu chuyện”, ngoài sự giao tiếp từ miếng trầu thì hình ảnh đó còn tượng trưng cho nhau. với những ngày giỗ, lễ hội, cưới hỏi là phong tục tập quán của nhân dân ta, tạo nên nét đẹp văn hóa của dân tộc, tô đậm thêm sự giàu đẹp của tổ quốc. Từ hình ảnh của miếng bánh – ngoài trị giá hữu hình, ta liên tưởng tới truyện cổ tích “Trầu cau” để truyền tụng tình anh em, tình nghĩa anh em thủy chung son sắt trong tình nghĩa vợ chồng C cũng là một nét đẹp đạo lí của Việt Nam. văn hóa đẹp cho tổ quốc. 910
2. Hình ảnh cây tre:Với lời kêu gọi: “Biết trồng tre nhưng mà chờ ngày tới, ta liên tưởng thơ Nguyễn Khoa Điềm với hình ảnh:“ Quốc gia dậy sóng lúc dân ta biết trồng tre đánh giặc ”, quả là tre là hình ảnh thân thuộc, thân thiện trong đời sống của người dân nông thôn Việt Nam Nói tới tre là ta nhớ tới lũy tre làng, bao bọc cả làng, ôm ấp một tình quê, tre từng che mưa nắng đương đầu Sự khắc nghiệt của tự nhiên, chống đỡ trước mũi tên, đạn của quân thù như “giang rộng lồng ngực chở che cho buôn làng” Nói tới tre là nói tới dụng cụ thô sơ gắn bó với đời sống của người dân nông thôn Việt Nam từ cái thúng, cái thúng, cái móc câu. … là dụng cụ thiết thực của đời sống con người và nói tới tre qua hai cuộc kháng chiến, trong kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, cây tre như một dũng sĩ, một người đồng chí xung trận: “Tre xung phong vì xe tăng pháo, tre canh làng, giữ nước, giữ mái tranh, giữ ruộng. lúa chín ”. Thật vậy, nhân dân ta đã từng dùng tre để tiếp tục cuộc kháng chiến trong khoảng thời gian dài chống giặc ngoại xâm vì: “Biết trồng cây đợi ngày thành cây, đi trả thù ko sợ đường dài”. Và nói tới tre, ngoài vẻ đẹp hữu hình, tre còn có một vẻ đẹp vô hình, đưa ta tới với truyền thuyết Thánh Gióng từng nhổ tre bên vệ đường đánh giặc, là biểu tượng cho sức mạnh kiên cường của một dân tộc ko bao giờ có. đầu hàng, ko bao giờ mất nước, và bị bắt làm nô lệ.
3. Hình ảnh búi tóc:Lời kêu gọi: “Tóc mẹ vén sau đầu” vẫn là hình ảnh thân yêu, thân thiện trong đời sống và phong cách của người phụ nữ Việt Nam, những người mẹ Việt Nam làm nên nét duyên dáng, vẻ đẹp Việt. Văn hóa việt nam. Nói tới “búi tóc” là nói tới phong tục của người U Lạc xưa và cho tới tận ngày nay, hình ảnh đó, búi tóc đó vẫn ăn sâu vào tâm hồn, đời sống của những người phụ nữ Việt Nam, những người mẹ Việt Nam. Nam giới. Nhắc tới “búi tóc” người ta thường gọi là “búi củ hành” tượng trưng cho vẻ đẹp của người phụ nữ đã có gia đình, tự do, tiếng nói, xử sự và lòng trung thành, đó là nét đẹp truyền thống và đạo đức làm nên nét đẹp văn hóa cho tổ quốc.
4. Hình ảnh món gừng muối cay: Lời kêu gọi: “Cha mẹ thương nhau gừng cay muối mặn” trình bày một nét đẹp dường như đã thấm sâu vào máu thịt con người. Nhớ từ gừng tới muối là đồ vật, gia vị ko bao giờ thiếu trong mỗi bữa cơm của gia đình Việt, mang đậm hương vị về đời sống ẩm thực của nhân dân ta từ bao đời nay. Nói tới “gừng” nghìn năm vẫn cay, nói tới “muối” bao đời nay vẫn mặn là nguyên tắc bất di bất dịch ko bao giờ thay đổi và cũng là quy luật tự nhiên của tạo hóa. Từ vẻ đẹp đó, thi sĩ muốn nói lên quy luật tình cảm của con người ở đây là ông bà, cha mẹ, vợ chồng ko bao giờ thay đổi, là trình bày lòng trung thành làm nền tảng vững chắc cho hạnh phúc. gia đình, xã hội tăng trưởng mang lại sự giàu đẹp cho tổ quốc nhưng mà ca dao Việt Nam đã từng nhắc nhở: “Chén muối gừng cay, gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” hay “Anh em ơi, Quá khứ ngọt ngào mặn nồng. gừng xin đừng nương nhau ”.
5. Hình ảnh về kèo, cột: Tiếp tới là lời kêu gọi: “kèo, cột thành tên”. Phải chăng “cái kèo, cái sào” cũng đã trở thành tên gọi của Quốc gia! Bài thơ đưa chúng ta trở về cuộc sống nguyên thủy, ông cha chúng ta chưa nhận thức được cuộc sống tập thể, môi trường, gia đình, ông cha chúng ta sống như những người du mục. Rồi theo thời kì, ý thức con người tăng trưởng, biết chim có tổ thì con người phải có mái nhà che mưa che nắng, ổn định chỗ ở lạc nghiệp, thì tổ tiên ta đã vào rừng sâu, núi cao. . Tìm được gỗ tốt, đem về nhà, đẽo, gọt, đặt cho nó cái tên riêng “cái bè, cái sào” là điểm tựa vững chắc của mái nhà để tạo nên một gia đình hướng tới cuộc sống tập thể và xây dựng lãnh thổ. quốc gia.
6. Hình ảnh hạt gạo: Hình ảnh còn lại ta thấy trong hồn thơ Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm với lời kêu gọi: “Lúa phải một tay giã, giã, sàng”. Bài thơ mô tả một hình ảnh tiêu biểu, cụ thể rất đỗi thân thuộc, đã ăn sâu vào máu thịt của mỗi con người, đó là hạt gạo, khiến họ nghĩ ngay tới cây gạo như hình bóng của quê hương, vì dân tộc ta đã khoảng từ thời cổ điển. Ngày nay vẫn là “nông nghiệp lúa nước”. Gạo là đặc sản chính của quê hương dân tộc nhưng mà người xưa đã nói: “Có thực mới vực được đạo”. Vậy “thực” ở đây là gì? là hạt gạo là mạch máu và hơi thở của mỗi con người. Chính ca dao Việt Nam đã từng thủ thỉ: “Này đừng bỏ đất hoang. Đất bao nhiêu tấc vàng” hay: “Này đem bát cơm dày Vị ngọt hạt đắng ngậm ngùi. ”nhắc nhở chúng ta rõ hơn rằng trị giá của hạt gạo trong cuộc sống của con người là vô cùng quý giá. Đặc trưng, hàng loạt động từ mạnh gợi hình ảnh “xay, giã, xay, sàng” khiến ta liên tưởng tới một hạt gạo trong quá trình con người thụ thai phải trải qua nhiều quá trình lúc: “Lúa được đưa vào bao để giã. đớn đau Sau lúc giã gạo trắng như bông ”đó là huyết mạch, là hơi thở của nhân dân ta, của dân tộc ta trong công cuộc dựng nước và giữ nước và thấy được sự vất vả, chịu thương chịu thương chịu khó của người nông dân Việt Nam. khó đóng góp vào sự ổn định của tổ quốc.
– Mở rộng: Để thấy rõ tầm quan trọng của hạt gạo đối với con người và cả một quốc gia. Làm sao chúng ta có thể quên được nạn đói kinh khủng nhất trong lịch sử Việt Nam năm 1945 (Ất Dậu) từ Quảng Trị tới Lạng Sơn hơn hai triệu đồng bào chết đói. Hậu quả thảm khốc đó của dân tộc là do những thủ đoạn thâm độc của phát xít Nhật bắt nông dân nhổ lúa trồng đay và cuối cùng là nạn đói đã làm thịt chết hơn hai triệu đồng bào Việt Nam trong đau thương. đau xót, căm thù, thương xót bọn phát xít và thấy rõ trị giá vô cùng quý giá của hạt gạo đối với dân tộc.
III. PHẦN KẾT LUẬN
Về nghệ thuật: Bài thơ giàu chất tự sự, giàu chất suy tưởng, với những hình ảnh tiêu biểu được tuyển lựa, nhịp độ liền mạch liên kết với những phương thức tu hành lạ mắt (ẩn dụ, so sánh, tượng trưng).
Về nội dung: Thi sĩ khắc họa hình ảnh tổ quốc là sự liên kết hài hòa giữa những trị giá vật chất hữu hình, thân thiện, thân thuộc và những trị giá ý thức vô hình mãi mãi ăn sâu vào máu thịt của mỗi người Việt Nam. . Quả thực, hình ảnh Đất Nước rất thân thiện, thân yêu, gắn kết trong mỗi chúng ta, từ đó, chúng ta phải nỗ lực yêu quý, giữ gìn và bảo vệ tài sản quý giá đó vì Đất Nước đã tạo nên. Quốc gia.
(Nguồn: Trích cách thức vượt cạn kỳ thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn – NXB Đại học Quốc gia Hà Nội)
Đây là những bài văn mẫu Phân tích và làm rõ hình ảnh tổ quốc trong 9 câu thơ đầu bài Quốc gia. làm đứng đầu từ phần thưởng Sưu tầm và tổng hợp, mong rằng với nội dung tài liệu tham khảo này sẽ giúp các bạn hoàn thành bài văn của mình một cách tốt nhất!
Đăng bởi: Trường Trường tiểu học số 2 Tân Thủy
#Phân #tích #làm #sáng #tỏ #hình #ảnh #đất #nước #trong #câu #thơ #đầu #Đất #Nước #hay #nhất
