Qua việc phân tích hình tượng người phụ nữ Tây Bắc trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ, các em sẽ thấy được hiện lên những cuộc đời, số phận nhiều trắc trở và cả vẻ đẹp đáng trân trọng của người phụ nữ Tây Bắc. qua truyện ngắn Vợ chồng A Phủ.
Chủ đề: Phân tích hình tượng người phụ nữ Tây Bắc trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ
Mục lục bài viết:
I. Đề cương cụ thể
II. Bài văn mẫu
Phân tích hình tượng người phụ nữ Tây Bắc trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ
I. Dàn ý Phân tích hình tượng người phụ nữ Tây Bắc trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ (Chuẩn)
1. Mở bài
Giới thiệu truyện ngắn Vợ chồng A Phủ và hình tượng người phụ nữ Tây Bắc.
2. Thân thể
* Tổng quan về nhân vật của tôi:
– Là một cô gái trẻ trung, yêu đời, tràn đầy sức sống
– Bị ép làm con dâu để trả nợ cho nhà thống lí.
– Từ một cô gái sáng sủa, yêu đời tới một người phụ nữ nhẫn nại, cam chịu, sống như “con rùa nuôi trong góc bể”.
→ Cuộc đời và số phận của Mị cũng phần nào hé lộ bức tranh cuộc sống của người phụ nữ Tây Bắc trong xã hội xưa:
* Hình tượng người phụ nữ Tây Bắc qua nhân vật Mị:
– Nghèo nàn, bị cường quyền áp bức, bị tước đoạt tự do, hạnh phúc:
+ Bố mẹ tôi vay tiền nhà thống lý Pá Tra, hàng năm phải trả một nương ngô, tới già vẫn chưa trả hết nợ.
+ Tôi bị gia đình ép làm con dâu để xóa món nợ nhưng bố mẹ đã vay.
→ My p hạnh phúc.
– Tảo tần, chịu thương, chịu thương chịu khó kiếm sống:
+ Tôi và những người phụ nữ ở Hồng Ngải phải làm rất nhiều công việc nặng nhọc: hái thuốc phiện, rửa đay, xe đay, lên nương bẻ ngô, hái củi, vo ngô,….
+ Hình ảnh me quay sợi gai trên mạn tàu ngựa đã trở thành rất thân thuộc với người dân Hồng Ngải mỗi lúc phải vào nhà thống lý.
→ Đó là những người phụ nữ nghèo, quanh năm bận rộn với những công việc tay chân để kiếm sống.
– Bị ràng buộc bởi tư tưởng “hiếu thuận, hiếu thuận”, sống vì nhà chồng dù có cuộc sống hôn nhân ko hạnh phúc:
+ Cuộc đời làm dâu nhà thống lý của tôi cũng đã phần nào tái tạo lại cuộc sống của những người phụ nữ Tây Bắc ngày xưa.
+ Phụ nữ sau lúc lấy chồng dù xấu số, bị áp bức, đối xử bất công thì vẫn phải hết lòng phụng dưỡng gia đình chồng.
+ Lối sống cam chịu và quan niệm này trình bày trong chính suy nghĩ của tôi “Có bị đưa ma thì cũng thành ma thống lí, dù chết cũng ko được tự tại”.
– Giàu lòng hàm ân, sống có trách nhiệm:
+ Bị A Sử đối xử tệ bạc, lúc A Sử bị thương tôi vẫn hết lòng chăm sóc A Sử.
+ Dù thân thể còn đớn đau vì bị trói suốt đêm nhưng Mị vẫn nỗ lực vào rừng hái thuốc, thức trắng đêm để xoa thuốc cho A Sử.
→ Ở Mị có một vẻ đẹp thật sự đáng trân trọng của người phụ nữ Tây Bắc xưa, đó là lòng hàm ân và trách nhiệm. Tôi và A Sử ko còn tình cảm với nhau, nhưng tôi vẫn làm mọi trách nhiệm nhưng một người vợ nên có.
– Tấm lòng nhân ái của Mị còn được trình bày qua cụ thể Mị cắt dây trói cho A Phủ.
→ Mị bất chấp mọi hình phạt khốc liệt trước mắt để cởi trói cho A Phủ.
– Sức sống mạnh mẽ, tiềm năng:
+ Sống một cuộc đời dài trong khổ đau, mọi xúc cảm của tôi bị tê liệt, nhưng sức sống vẫn âm ỉ.
+ Hành động lao theo A Phủ là biểu thị rõ nhất cho sức sống đấy, em cùng A Phủ bỏ chạy, sức sống tiềm tàng đã giúp em thoát khỏi mọi gông xiềng, khổ đau để tự giải thoát cho mình.
3. Kết luận
Rút ra kết luận chung
II. Bài văn mẫu Phân tích hình tượng người phụ nữ Tây Bắc trong Vợ chồng A Phủ (Chuẩn)
Vợ chồng A Phủ là kết quả của chuyến đi thực tiễn vùng đất Tây Bắc của nhà văn Tô Hoài. Trong tác phẩm, nhà văn ko chỉ dựng lên bức tranh sinh động về xã hội phong kiến miền núi trước Cách mệnh tháng Tám, mở ra cuộc đời, số phận của những người nông dân nghèo khổ nhưng còn trình bày sự am tường thâm thúy về đời sống, phong tục tập quán của người dân nơi đây. Đặc trưng, qua hình tượng Mị và những người phụ nữ trong nhà thống lí Pá Tra, nhà văn Tô Hoài còn mang tới cho người đọc những cảm nhận thâm thúy về cuộc đời và số phận của những người phụ nữ Tây Bắc xưa. .
Câu chuyện xoay quanh nhân vật Mễ – một cô gái xinh đẹp, yêu đời nhưng có số phận xấu số, trái ngang lúc bị ép làm con dâu lừa đảo gia đình thống lý. Lúc còn sống với bố mẹ, tôi là một cô gái trẻ trung, yêu lao động, luôn tràn đầy sức sống. Tuy nhiên, cuộc sống của Mỵ bị xáo trộn hoàn toàn kể từ lúc bị A Sử bắt về làm vợ. Từ một cô gái yêu đời, tôi trở thành cam chịu, chẳng khác nào “con rùa nuôi trong góc bể”. Hình ảnh Mị ở đầu tác phẩm thật khiến người ta xót xa “Người nào từ xa về, phải vào nhà thống lí Pá Tra thường thấy cô gái quay sợi gai trên nền đá trước cửa nhà. tàu ngựa ”. Hình ảnh em tất bật lao động cũng là hình ảnh của những người phụ nữ Tây Bắc chịu khó, chịu thương chịu thương chịu khó trong xã hội cũ. Đó là những người phụ nữ nghèo, quanh năm bận rộn với những công việc tay chân để kiếm sống. “Tết thì lên núi hái thuốc phiện, giữa năm thì rửa đay xe đay, tới mùa thì lên nương bẻ ngô,… đi hái củi, lúc nào thì bật. Ngô,…”. Nhưng hoàn cảnh của tôi đặc thù hơn, tôi là con dâu nhà thống lý Pá Tra, cuộc hôn nhân của Mị và A Sử cũng hoàn toàn bị ép buộc “Mị và A Sử ko có tình yêu với nhau nhưng vẫn phải sống chung với nhau. cùng nhau ”. Cuộc sống xấu số trong gia đình lý trí đã bòn rút cuộc đời tôi, khiến tôi khốn đốn, khốn khổ. Tôi trên danh tức là con dâu của một ông quan, nhưng thực tiễn thì tôi có tư cách của một người ở, chẳng hơn gì, tôi phải siêng năng như “con trâu, con ngựa”, trên gương mặt lúc nào cũng có nét. Tôi buồn thì lúc nào cũng “cúi gằm, mặt buồn”.
Tôi sinh ra trong một gia đình nghèo túng, ngày xưa bố lấy mẹ ko có tiền lấy chồng nên phải vay nhà thống lý Pá Tra, mỗi năm phải trả một nương ngô. Lúc tôi về già, bố mẹ tôi vẫn chưa trả hết nợ. Cũng vì cái nghèo và cái nợ năm này qua năm khác, tôi bị gia đình ép về làm dâu để xóa món nợ nhưng bố mẹ đã vay. Có nhẽ hoàn cảnh của tôi cũng là hoàn cảnh chung của nhiều phụ nữ Tây Bắc khác. Vì nghèo túng, những người phụ nữ đó đã bị giai cấp thống trị tước đoạt mọi thứ, từ tuổi xanh, tự do và khát vọng hạnh phúc.
Vì bố, vì món nợ của gia đình, tôi chấp nhận sống cuộc sống như “địa ngục trần gian” trong một gia đình lý trí. Trong một gia đình cao quý nhưng ko nhân văn đấy, tôi đã bị giày xéo và tàn phá cả về thể xác lẫn ý thức. Tôi sống như một cái xác ko hồn, mọi xúc cảm đều tê tái “trong cái khổ tôi đã quen lâu rồi”. Cuộc đời làm dâu nhà thống lý của tôi cũng đã tái tạo phần nào cuộc sống của những người phụ nữ Tây Bắc ngày xưa. Phụ nữ sau lúc lấy chồng dù ko hạnh phúc hay bị trù dập, đối xử bất công thì vẫn phải hết lòng vì gia đình chồng. Trời ạ, một người chỉ biết đuổi ngựa theo chồng “. Cách sống cam chịu và quan niệm này được trình bày trong chính suy nghĩ của tôi” Đã bị mang tiếng hồn ma thì mình cũng thành ma thống lý, thậm chí. nếu tôi chết, tôi sẽ ko được tự do ”.
Dù bị A Sử đối xử tệ bạc, trói và đánh đập ngay giữa nhà lúc có ý định du xuân nhưng lúc A Sử bị thương, A Sử vẫn hết lòng chăm sóc cho A Sử. Dù thân thể còn đớn đau vì bị trói suốt một đêm nhưng bà vẫn nỗ lực vào rừng hái thuốc, thức trắng đêm để xoa thuốc cho A Sử. Ở Mỵ, ta còn thấy được một vẻ đẹp thực sự đáng trân trọng của người phụ nữ Tây Bắc xưa, đó là lòng hàm ân và trách nhiệm. Tôi và A Sử ko còn tình cảm với nhau, nhưng tôi vẫn làm mọi trách nhiệm nhưng một người vợ nên có. Tấm lòng nhân ái của Mị còn được trình bày qua cụ thể Mị cắt dây trói cho A Phủ. Tôi xót xa và thương cảm cho số phận của A Phủ, tôi biết rằng chỉ ngày mai, ngày mốt, kẻ kia sẽ chết, một cái chết đớn đau. Vì vậy, Mị đã bất chấp mọi hình phạt khốc liệt trước mắt để cởi trói cho A Phủ.
Một vẻ đẹp đáng quý khác bên trong nhân vật Mị hay những người phụ nữ Tây Bắc là sức sống tiềm tàng. Sống trong khổ đau lâu ngày mọi xúc cảm đều tê liệt nhưng sức sống vẫn luôn âm ỉ như ngọn lửa nhỏ âm ỉ dưới đống tro tàn, chỉ cần một cơn gió thổi qua là sẽ bùng cháy dữ dội. . Hành động lao theo A Phủ là biểu thị rõ nét nhất cho sức sống đấy, em cùng A Phủ bỏ chạy, sức sống tiềm tàng đã giúp em cởi bỏ mọi gông xiềng, khổ đau để giải thoát cho mình.
Có thể nói, qua hình tượng nhân vật Mị, nhà văn Tô Hoài đã mang tới cho người đọc bức chân dung sống động về người phụ nữ Tây Bắc. Đó là những con người chịu thương, chịu thương chịu khó, kế bên sự cam chịu, nhẫn nại trước cuộc đời và số phận, họ còn là những con người có sức sống và sức đề kháng mạnh mẽ. Dù bị các cường quyền, thần quyền áp bức, áp bức nhưng họ vẫn nỗ lực vươn lên giải thoát khỏi mọi khổ đau, giành lại tự do, hạnh phúc.
——CHẤM DỨT—–
https://thuthuat.taimienphi.vn/phan-tich-hinh-anh-nguoi-phu-nu-tay-bac-trong-tac-pham-vo-chong-a-phu-68884n
Trên đây, chúng tôi đã phân tích hình tượng người phụ nữ Tây Bắc trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ, tìm hiểu thêm truyện ngắn bạn ko nên bỏ qua: Cảm nhận về nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A PhủPhân tích trị giá hiện thực và nhân đạo của vợ chồng A Phủ, Chất thơ trong truyện ngắn Vợ chồng A PhủCảm nhận của anh / chị về hành động chạy theo A Phủ trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ.
Xem thêm các bài viết hay về Hỏi và đáp văn học
Bạn thấy bài viết Phân tích hình ảnh người phụ nữ Tây Bắc trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Phân tích hình ảnh người phụ nữ Tây Bắc trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ bên dưới để thso2tanthuy.edu.vn có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường tiểu học số 2 Tân Thủy
#Phân #tích #hình #ảnh #người #phụ #nữ #Tây #Bắc #trong #tác #phẩm #Vợ #chồng #Phủ
